وما في بعض نسخ رجال الشيخ من إبدال أحمد - أبيه - ب : محمّد غلط من الناسخ . وفي نسختنا من رجال الشيخ - كنسخة الحاوي « 1 » وغيره - : أحمد . وقال النجاشي « 2 » : جعفر بن أحمد بن أيوب السمرقندي أبو سعيد ، يقال له : ابن العاجز « 3 » ، كان صحيح الحديث والمذهب . روى عنه محمّد بن مسعود العياشي ، ذكر أحمد بن الحسين رحمه اللّه أنّ له كتاب الردّ على من زعم أنّ النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كان على دين قومه قبل النبوة ، طريقنا إليه : شيخنا أبو عبد اللّه محمّد بن محمّد ، عن جعفر بن محمّد بن قولويه ، عن محمّد بن عمر بن عبد العزيز الكشي « 4 » ، عنه [ به ] . انتهى .

--> ( 1 ) حاوي الأقوال ( المخطوط ) : 38 برقم 118 من نسختنا [ الطبعة المحقّقة 1 / 234 برقم ( 118 ) ] . ( 2 ) النجاشي في رجاله : 93 - 94 برقم 305 الطبعة المصطفوية [ وفي طبعة الهند : 87 - 88 ، وفي طبعة جماعة المدرّسين : 121 برقم ( 310 ) ، وفي طبعة بيروت 1 / 301 برقم ( 308 ) ] . ( 3 ) قوله : ابن العاجز ، غلط بلا ريب ، فإنّ القهبائي نقل في مجمع الرجال 2 / 23 عن رجال النجاشي - ونسخته من رجال النجاشي من أصح النسخ الّتي عثرنا عليها - : التاجر بدلا من : العاجز ، وكذلك قاله ابن داود في رجاله : 82 برقم 296 ، وأسانيد رجال الكشي في الجميع : ابن التاجر ، إلّا أنّ في نقد الرجال : 68 برقم 9 [ المحقّقة 1 / 337 برقم ( 945 ) ] : ابن العاجز . ( 4 ) أقول : سبرت أسانيد رجال الكشي رحمه اللّه فوجدته يروي في عدّة مواضع عن المترجم ، إلّا أنّ تعابيره تختلف ، فتارة يذكره بعنوان : جعفر بن أحمد بن أيوب السمرقندي ، وأخرى بحذف السمرقندي ، وثالثة بحذف اسم الجد ، وتوجد موارد يحتمل أنّ جعفرا الذي في السند هو هذا بقرينة المروي عنه ، وإليك مواردها : ففي صفحة : 15 حديث 34 : طاهر بن عيسى الوراق الكشي ، قال : حدثني أبو سعيد جعفر بن أحمد بن أيوب التاجر السمرقندي ، قال : حدّثني علي بن محمّد بن شجاع ، وفي صفحة : 105 حديث 168 : قال طاهر بن عيسى الوراق وغيره ، قالوا : حدّثنا أبو